****** #‎2018_год__Год_малой_родины_в_Беларуси‬ ****** ***** ***** СКОРО В БЛОГЕ! ***** Планирование в библиотеке: как объять необъятное ****** "Книжная закладка: идеи со всего света" "Как оформить выставку в окнах библиотеки" и ещё много актуальных новостей из жизни библиотек мира ******

АКТУАЛЬНО - о библиотеках, библиотекарях и событиях библиотечной жизни

Халімон с-пад пушчы: "Деревня просит: Дайте книгу!"

Евгений Хлебцевич
  Очень заинтересовала меня тема Павленковских библиотек. Совершенно случайно, при подготовке маршрута нашего ежегодного выездного семинара по библиотекам Беларуси я узнала от коллег из Брестской районной сети библиотек о том, что у них есть такая библиотека! И находится она в Остромечево, недалеко от Бреста. Конечно, мы туда поехали и посмотрели  как живёт эта удивительная деревня, как работает не менее удивительная библиотека. На мой взгляд, о таких библиотеках нужно больше говорить в профессиональном сообществе. В России о Павленковских библиотеках говорят много, даже создано сообщество Павленковских библиотек, а вот в Беларуси не очень эта тема развита. О самой библиотеке в Остромечево я напишу позже, а пока мне захотелось узнать кто и когда помогал организовывать народные библиотеки в Беларуси, где они находятся, сохранились ли они, знают ли, что в своё время носили звание Павленковских?
Флорентий Павленков
И вот что удалось найти.
  В начале 1870-х годов в Минске, Могилеве, Пинске, Витебске, Новогрудке, Волковыске, Ошмянах появляются общественные библиотеки, открытые на средства местной интеллигенции и городского самоуправления. Организуются коммерческие библиотеки и кабинеты для чтения. Функционируют библиотеки для народного чтения как особые отделы при школах. Большой популярностью у населения пользовались народные библиотеки, созданные на пожертвования известного книгоиздателя Флорентия Павленкова. В селах Минской и Гродненской губерний было открыто 11 библиотек. Активное участие в организации народных библиотек принимал научно-литературный кружок Е. И. Хлебцевича, в дальнейшем видного библиографа и библиотековеда.

  Евгений Хлебцевич (псевдоним "Халімон с-пад пушчы") принимал активное участие в так называемом Первом Всероссийском съезде по библиотечному делу, проходящем в 1911 году. Его доклад назывался "РАЗВИТИЕ БИБЛИОТЕЧНОГО ДЕЛА В БЕЛОРУССИИ". К сожалению, доклад так и не был услышан (не хватило времени), но он напечатан в Трудах Съезда.
Заканчивался доклад словами:  "Деревня просит: Дайте книгу!"


 Сейчас в нашей стране проходит активная оптимизация в сфере библиотечного дела. Поэтому, думаю, что будет интересным для вас, уважаемые читатели узнать, что и сто лет назад темы для размышлений у профессионального библиотечного сообщества были всё те же. 
Но прежде мы поговорим о личности Евгения Хлебцевича. 
 В начале ХХ века в царской России, как и на ее национальных окраинах, в том числе и в Беларуси (так называемом Северо-Западном крае), наблюдался целый ряд демократических процессов. Шла широкомасштабная борьба за социальное раскрепощение, вылившаяся в революцию 1905 – 1907 годов, в результате чего царизм из монархического вынужден был преобразоваться в конституционный (начала действовать Дума). На национальных окраинах борьба за социальное раскрепощение подкреплялась еще и битвой за национальные интересы. Царизм делал определенные уступки. Так, 25 декабря 1904 года был отменен запрет на белорусское слово в печати, который действовал с 1867 года. Стали легально выходить на родном языке белорусские книги, газеты, журналы. Активизировалась театрально-музыкальная жизнь. Ярко выраженную национальную окраску обрела живопись. В целом это был период белорусского национального возрождения. На культурно-исторической арене появились такие гиганты, как Янка Купала и Якуб Колас в литературе, Игнат Буйницкий в театральной сфере, Евфимий Карский в филологической науке и библиографии, Евгений Хлебцевич в библиотечном деле. 
  На волне национально-освободительного движения возник Белорусский научно-литературный кружок студентов Петербургского университета. Члены кружка, и в первую очередь известный впоследствии библиотечный деятель Евгений Хлебцевич, стали инициаторами создания бесплатных народных библиотек в Белоруссии. Как отмечает историк библиотечного дела М.И.Покало, «было создано 11 народных библиотек: девять в Гродненской губернии и две в Минской. Они распространяли литературу среди жителей свыше 100 сел»
 Основу этих библиотек составили книги прогрессивного издателя Ф.Ф.Павленкова. Брат Евгения Хлебцевича Владимир писал, что «известный издатель Павленков пожертвовал по завещанию капитал на устройство народных библиотек». Активное участие в подборе литературы для народных библиотек и в их снабжении принимала демократическая интеллигенция Беларуси. Так, например, Янка Купала, находившийся в то время в Петербурге, обеспечивал народные библиотеки изданиями белорусского издательства «Загляне сонца і ў наша аконца». Члены Белорусского научно-литературного кружка Петербургского университета хлопотали о получении книг от издательств «Знание», «Посредник» и других, организовывали вечера и концерты, часть сбора от которых шла на приобретение литературы для народных библиотек. По ходатайству членов кружка Петербургская Академия наук в порядке исключения бесплатно выделяла библиотекам произведения русской классической литературы, посылали свои книги Л.Толстой, М.Горький, А.Серафимович. Благодаря народным библиотекам белорусские крестьяне впервые получили
возможность познакомиться с произведениями своих национальных писателей Я.Купалы, Я.Коласа, Тетки, Ф.Богушевича и других, с первыми белорусскими газетами «Наша доля» и «Наша Ніва».

Идея создания бесплатных народных библиотек, желание сделать книгу доступной широким народным массам органически вписываются в социалистическую идеологию, приверженцем которой был  Евгений Хлебцевич. Социалистическая идеология в своем идеале, в правильном, неискаженном виде близка и общечеловеческим ценностям, христианской религии. Отец Евгения Хлебцевича имел непосредственное отношение к духовной службе. Иван Хлебцевич преподавал арифметику, древнегреческий и латинский языки, географию в Жировичском духовном училище и одновременно заведовал библиотекой Жировичского монастыря. «В библиотеке очень часто бывал его сын Евгений. Он учился у отца, как надо уметь читать книгу, знать ее», – отмечает современный краевед С.Н.Чигрин . Любая библиотека представляется нам как своеобразный храм, тем более монастырская библиотека – это вообще, можно сказать, храм в храме. Таким образом, уже с раннего детства Евгений Хлебцевич имел возможность причаститься к великому Божьему дару Книге, мечтал сделать ее социально значимой, доступной всем людям. Во время учебы мальчика в Жировичском духовном училище и Виленской православной семинарии это желание только укрепилось. Затем, когда Евгений Хлебцевич был уже студентом Петербургского университета, планы «библиотечного социализма» стали воплощаться в реальную жизнь. Подключился к такой работе и отец Евгения. В селе Кленики Бельского повета Гродненской губернии он возглавил бесплатную народную библиотеку-читальню имени Ф.Ф.Павленкова, открытую в 1907 году стараниями своего сына Евгения. Одновременно здесь же, в Клениках, Иван Хлебцевич служил в местной церкви православным священником.

 Как я говоріла выше, в 1911 году Евгений Хлебцевич участвовал в работе Первого Всероссийского съезда по библиотечному делу, где выступил с докладом «Развитие библиотечного дела в Белоруссии», в котором большое внимание уделил деятельности бесплатных народных библиотек.
  В 1912 году студенческий кружок издал в Ковно брошюру Е.Хлебцевича «Библиотеки и кооперация», явившуюся одной из первых работ по теории и организации библиотечного дела. Естественно, что в основу организации библиотечного дела автором был положен принцип социалистического формирования и функционирования отечественных библиотек.
 Как библиотековед он написал еще книги «Массовый читатель и антирелигиозная пропаганда», «Массовый читатель и работа с книгой», первая из которых была издана в Москве и Ленинграде в 1928 году, вторая – в Москве в 1936 году. Работы были написаны в духе социализма, в духе социальной справедливости, читательского равноправия и демократии.
 Е.Хлебцевич по-прежнему очень заботился об удовлетворении читательских потребностей простого человека, а антирелигиозная пропаганда была навязана уже советской общественно-политической моделью, извращавшей и искажавшей истинный социализм. Как литературовед Е.Хлебцевич издал в Петербурге в 1914 году книгу «Возрождение белорусской народнической литературы», переизданную в 1917 году под названием «Народническая поэзия белорусов».

Отечественный культуролог и литературовед А.М.Петкевич с сожалением констатирует, что Евгений Хлебцевич «в 1930-м году вынужден был спасаться от погрома белорусской интеллигенции бегством в Россию». В целом Евгений Хлебцевич вошел в историю как знаменитый белорусский, а затем и русский библиотековед, как передовой человек своего времени, инициатор создания в Беларуси сети бесплатных народных библиотек. Идеи Хлебцевича, идеи доступности книги, знаний и образования живы в нашей стране и сегодня.


По материалам: Грамадскія рухі і палітычныя партыі ў Беларусі (апошняя чвэрць ХІХ – пачатак ХХІ ст.): матэрыялы Рэсп. навук. канф. (Гродна, 23-24 кастр. 2008 г.) /ГрДУ імя Я.Купалы; рэдкал.: І.І. Коўкель (адк. рэд.) [і інш.]. – Гродна: ГрДУ, 2009.http://www.elib.grsu.by/doc/8850

  Добавлю, что в Остромечево создал павленковскую библиотеку  Николай Романский (1882 - ?) (библиотекарь местный учитель Антон Зенкевич), в Крупчицах (библиотекарь его дядя Никанор Котович) и других селах южной части Гродненской губернии. Николай Романский издал вместе с Сергеем Босяковым (наверно, это псевдоним Сергея Романского) брошюру "Как открыть в деревне бесплатную народную библиотеку-читальню" (Брест-Литовск, 1909).

Комментариев нет:

Пятёрка последних сообщений блога
последние сообщения

Свобода существует затем, чтобы ходить в библиотеку

Свобода существует затем, чтобы ходить в библиотеку
Иосиф Бродский

10 вещей, которые произойдут с каждым, кто начнет больше читать

10 вещей, которые произойдут с каждым, кто начнет больше читать
1. Вы найдете безопасный способ сбежать от неудач, стрессов и скуки собственной жизни; 2. Вы обнаружите, что у вас есть семья; 3. Вы станете частью вневременного глобального разговора; 4. Вы научитесь говорить красиво; 5. Вы полюбите очереди, остановки и залы ожидания; 6. Вы станете более приятным человеком; 7. Вы многое узнаете; 8. Вы обнаружите, что были глупее, чем думали; 9. Вы откроете в себе творческое начало; 10. Вы разовьете воображение и перестанете бояться быть странным.