"Евангелие от Иуды" в рубрике "Прочитано для вас"

  Для тех, кто любит качественную прозу о временах средневековья. Для тех, кто хочет узнать больше об истории Беларуси. Для тех, кто хочет думать и понимать. Сегодня для вас в рубрике "Прочитано для вас" роман Владимира Короткевича "Христос приземлился в Гродно. Евангелие от Иуды".
     Написан роман был в 1965 году, значит нынешний 2015 год для него юбилейный - 50 лет. Получается, что „Хрыстос прызямліўся ў Гародні“ был написан задолго до „Кода да Винчи“, до „Имя розы“ Умберто Эко, и до рок-оперы „Исус Христос суперзвезда“ Эндрю Лойда Вебера? Белорусский писатель  Владимир Короткевич опередил их всех, но  умер в 1984 году,. К сожалению, он так и не  смог пробиться к всемирному литературному процессу, хотя этого безусловно заслуживал.

  Для меня этот роман-притча стал откровением хотя, признаюсь честно, с первой строки читался тяжело. Когда стало легко я и не заметила - настолько гармонично стали вплетаться  мысли автора в моё сознание.  

    Сюжет, если кратко, такой: Белая Русь, век шестнадцатый. Недоучившегося школяра Юрася Братчика, присоединившегося к труппе лицедеев, жители Городни принимают за Христа. Народ, изголодавшийся по вере и отчаявшийся от бесконечного голода и лишений, тянется к нему. Постепенно игра перестает быть игрой, и Братчик берет на себя ответственность за верящих ему людей...

   А если не очень кратко, то получается так: роман «Христос приземлился в Гродно» посвящён событиям белорусской истории XVI столетия. К написанию романа Короткевича побудило помещённое в «Хронике Белой Руси» Мацея Стрыйковского упоминание о появлении на Гроденщине при короле Сигизмунде І Старом (1506—1548) самозванца, который «себе приписал и присвоил» Христово имя, «проходимца по имени Якуб Мялштинский». 

     Это роман-притча с философскими размышлениями о назначении человека. Вещь на все времена. Начинается как обыкновенный плутовской роман, почти лубок под средневековье, а потом разворачивается в напряжённое и где-то даже надрывное повествование о людях и их доле.

     Оказывается, некоторые вещи не изменились от Средневековья, они попросту являются вневременными: коррупция власти, механизмы заключения и запугивания, стяжательство, ведущее к кризисам, большие обманы, которые базируются на людской вере.

    Неизменными остаются и человеческие эмоции, о которых Короткевич пишет в своем антиевангелии так, что становится и страшно, и смешно.

Для тех, кто понимает беларускую мову - краткий отрывок из романа. 

...У гэты момант вочы Хрыстовы зірнулі ўбок, і ён ледзь не анямеў ад здзіўлення. Тыя манахі, якіх ён сустрэў, вялі па плошчы гаспадара. Ён ішоў увесь светлы і ўсё паскараў хаду. Падышоўшы да стала, зямно схіліўся камісарыю:

— Дзень добры, сонца наша яснае. Слава Хрысту.

Камісарый гартаў паперы.

— Гэта ты іх агаварыў? — спытаў урэшце глава доказнай інквізіцыі.

— Я, — ударыў сябе ў грудзі гаспадар. — І не шкадую ў руплівай дбайнасці сваёй да царквы.

— А ўчарашні самаагавор нашто? З глузду з'ехаў?

— Н-не! На сябе данёс! Таму — думку, мысль, у сябе адчуў.

— Якую?

— Нашто Пан наш Бог у патопе жывёлін тапіў? Яны ж граху не імуць. Каб гэта веруючаму нейкаму выгадна было — тады ясна... Ну, а падумаў — спалохаўся. Што ж гэта будзе, калі кожны — думаць?.. Каюся, ойча!

Камісарый зрабіў знак, каб гаспадара адвялі да іншых.

...Апошняга з пяцёх даўно прывязалі да слупа. Камісарый даўно ўжо кінуў змрочныя словы водпусту:

— І nunс, anima anceps, et sit tibi Deus misericors*.

* Дык ідзі ж, грэшная душа, і хай злітуецца з цябе Бог.

Палалі, цягнуліся да неба, ірваліся ў яго пяць агнёў....

...гаспадар, нібы не верачы сабе, вадзіў вачыма ў розныя бакі. Нават сюды, у тое месца, дзе стаялі апосталы, часам нясцерпна наносіла агнявой спякотай. Што ж было тым?

Клубілася, круціла, раўло. Нібы ў залаціста-крывавых варонках стаялі пяць чалавек. Агністыя зыркія птушкі часам адрываліся ад свайго гнязда і ляцелі ў ружовы прысмерак.

Хрыстос адчуваў, што часам, калі павароціць ветрам полымя ў ягоны бок, у яго патрэскваюць валасы. І ўсё ж ён не адступаў....

...І тут раптам залямантаваў гаспадар:

— Дык я ж з руплівасці! Я ж з дбайнасці! Няўжо і мне адплата?!

— І табе, — няголасна сказаў Хрыстос. — Не агаворваў бы, каб верыў чыста.

Гаспадар нібы толькі тут заўважыў яго і ўспомніў аб абяцанні:

— Хрыстос! Ратуй мяне! Р-ратуй мяне, Хрыстос!

— Ісцінна кажу табе, сёння ж уздадуць табе па жаданнях тваіх, — ціха паўтарыў шкаляр.

— Я ж ча-ла-ве-ек!

Раввуні не мог больш цярпець гэтага. Ён паглядзеў на Юрася і жахнуўся: вочы ў шкаляра былі бязлітасныя.

— Успомніў, — сказаў Хрыстос. — Свіння бачыць зоры толькі, калі ёй пнуць у рыла....

Ірваўся, ірваўся ў неба агонь...

На киностудии «Беларусьфильм» в 1967 году по сценарию «Христос приземлился в Гродно» был создан одноимённый фильм. Однако 22 года пролежал "на полке" - был подвержен цензуре. И только
в 1989 году режиссёр Владимир Бычков перемонтировал фильм и вернул ему авторское название «Житие и вознесение Юрася Братчика». 
В ролях великолепный актёрский состав:   Лев Дуров, Илья Рутберг, Лев Круглый, Алексей Смирнов, Любовь Румянцева, Донатас Банионис, Елизавета Уварова, Валерий Носик и другие

Вот такая аннотация у фильма:  

..."В давние времена голода и татарских набегов лицедей-сатирик Юрась Братчик появляется перед народом в облике Христа, и народ верит в чудо. Это событие решает использовать хитрый монах Босяцкий. Арестованного по приказу кардинала Юрася и его друзей — «апостолов», загримировав и одев в соответствующие одежды, выводят к народу. Голодный люд начинает молить о хлебе, и Юрась ведёт толпу к закромам богатеев. Сбежав от кардинала, Юрась с друзьями укрывается в женском монастыре. С помощью народа они разбивают и напавших татар, и войско кардинала..."

ВЫБИРАЙТЕ САМИ - ЧИТАТЬ ИЛИ СМОТРЕТЬ.