Изба-читальня: форма ликбеза, центр просвещения или политической пропаганды?

    Любите ли вы историю библиотечного дела? Конечно, мы все изучали такой предмет в профильном учебном заведении. НО. Тогда главная цель изучения была иной - получить положительную оценку и благополучно забыть о мировом процессе создания-развития-становления библиотек. 

   Так было и у меня. Причём, историю я особенно не любила - даты, цифры, войны, правители - бррр. Оказалось, что у истории на меня были свои планы :) Со временем тема исторических событий стала для меня актуальной до такой степени, что я начала даже писать книги, сюжет которых связан с реальными событиями, происходившими в реальных городах или деревнях. Однако вернёмся к теме сегодняшнего поста - история библиотечного дела не такого уж и далёкого нашего с вами прошлого - отмотаем время примерно на 100 лет назад. 

   Тогда в тренде были ИЗБЫ-ЧИТАЛЬНИ. И возникли они не случайно - безграмотность населения носила масштабный характер и новой власти очень не хватало людей хоть мало-мальски понимающих идею социализма-коммунизма и могущих эту идею пропагандировать среди себе подобных. С другой стороны - культурные ценности тоже никто не отменял - людям жизненно необходимо было не только научиться писать-читать-считать, но и удовлетворять свои духовные потребности.  

    Именно поэтому в первые годы советской власти была создана принципиально новая библиотечная сеть. Власти поставили задачу «сделать книгу достоянием всех трудящихся». Для этого в уездных и волостных центрах стали открываться библиотеки общего бесплатного пользования, которые комплектовались из книг, изъятых в национализированных имениях. Подбор книг был случаен, новой «советской» литературы было мало. Она стала поступать только в 1920 году и состояла в основном из брошюр революционного, политического содержания, газет и журналов, портретов вождей революции на стене. Иногда (но редко) в избах-читальнях была сцена и музыкальные инструменты, реквизированные в дворянских имениях.

  Вот как об этом пишет редакция журнала «Красная Нива» в своём приложении "Искусство в быту" за 1925 год:

«Вместе с ростом нового общественного и семейного быта, рожденного революцией, вырастают и новые художественные потребности.

 При старом режиме трудящимся было не до забот о благоустройстве своей жизненной обстановки — эти заботы были привилегией имущих и праздных классов. Подавленные нуждой и некультурностью народные массы вели неприглядную жизнь, лишенную удовлетворения самых элементарных запросов человеческого существования как индивидуального, так и общественного. Однако Октябрь вызвал страстный порыв народных масс к обогащению своего духовного мира и укреплению своего физического здоровья. Непривыкший к публичной жизни, неповоротливый и стеснявшийся „на людях“, этот народ неожиданно обнаружил склонность к стройным процессиям, зрелищам, украшению клубов и изб-читален. Само достоинство нового, утверждающего себя класса, потребовало от трудящихся поддержания внешней культурности жизни и в области ежедневного, трудового и домашнего обихода.

 Так, вместо прежнего пренебрежения к одежде и обстановке (или, что еще хуже, вместо прежнего подражания господствующей мещанской моде) выросла потребность в каком-то новом, здоровом и простом оформлении жизни.

 Разумеется, современное состояние Советского Союза еще не дает достаточных материальных предпосылок для того радикального преображения всей внешней культуры, которое наступит с окончательным торжеством социализма. Но этот переходный „сегодняшний день“, с его быстрым и напряженным темпом жизни, с его необходимостью экономить силы и средства, вызывает еще большую нужду в особых наименее громоздких и наиболее целесообразных формах домашнего и общественного убранства.

 Простота, гигиеничность, целесообразность, соответствие трудовому образу жизни и, вместе с тем, свежая и яркая декоративность — таковы наши основные советские лозунги в области внешнего благоустройства, отличающие нас от остальной Европы, которая, при всем своем громадном техническом прогрессе, питается нездоровыми модами вырождающейся буржуазной культуры.

 Эти новые формы, эта культурность в одежде, обстановке и оборудовании быта — вовсе не равносильны роскоши; они могут быть достигнуты без помощи специалистов-профессионалов — творческими силами трудовой семьи, школьного или клубного коллектива.

 Этот сборник-альбом — наглядное пособие. Общественный работник найдет в нем образцы различных декоративных элементов для революционных празднеств, оборудования клуба и избы-читальни… Советская работница найдет в нем модели наиболее простой одежды, юный же читатель — полезные указания, связанные с спортом, а также образцы игр и занятий, являющихся в то же время и начатками целесообразного ручного труда."

    Вот такая тема. Посмотрим, как же предлагалось обустроить избу читальню с учётом рекомендаций автора под именем - Леткар (Тер-Карапетян Левон Погосович). Идея, на мой взгляд, оригинальна не только для 1925 года, но и для сегодняшнего времени и, если бы так случилось, что именно такие избы-читальни функционировали бы на просторах нашей родины - было бы здорово. Читайте сами - "Изба-читальня в предлагаемом эскизном проекте представляет из себя сруб, поставленный по плану, состоящему из следующих помещений:

A) Террасы с крыльцом, над которым находятся две площадки, поддерживаемые четырьмя деревянными зафермованными столбами с двумя поставленными по диагонали лестницами. Первая площадка предназначается для трибуны и вмещает 5—7 человек. На этой же площадке находятся два громкоговорителя. Вторая площадка, сообщаясь с первой посредством приставной лестницы (на чертеже не указано), предназначена для установки метеорологических приборов, часов, мачты для прикрепления мешка, определяющего направление ветра, указателя стран света, антенны и флага.

Открытая терраса предназначена для занятий и чтения в летнее время, всего 4—5 месяцев в году, и является связью между улицей и избой, будя любознательность проходящих крестьян, — газетой, стенгазом и т. д.

При входе на террасу, на выступающем углу сруба, прикреплены щиты, на которых помещаются портрет Ленина, стенгаз, диаграммы и т. д.

Б) Холодных сеней с чуланом с двумя дверями, ведущими в зал для занятий и комнату для кружков.

B) Комнаты для кружков, предназначенной для занятий различного рода кружков, МОПР’а, ОДВФ и т. д. Здесь же помещается сельско-хозяйственный уголок, состоящий из шкафов-витрин, с образцами сельско-хозяйственных продукций, диаграмм и т. п. Во время лекций, кино-сеансов, вечеров, комната для кружков может служить раздевальной.

Г) Зала для занятий, служащего для лекций, докладов, спектаклей, кино-сеансов и т. д. Он вмещает стол справок, библиотеку, витрины, подмостки (подробней — смотр. в эскизном проекте внутреннего вида избы-читальни) и Д) Комната избача.

Крыша и углы избы-читальни окрашены в красный цвет, что подчеркивает революционное назначение ее, и, кроме того, делает избу издалека видной и отличимой.

Обработка входа зафермованными стойками, с одной стороны, является самой легкой конструкцией для поддержки площадок, а с другой, имея индустриальный вид, служит как бы смычкой городской и крестьянской культуры."

Ну круто же, коллеги-библиотекари! 
А что же внутри здания? Не менее интересные задумки оформления библиотечного пространства. Лаконично, просторно, понятно:

Сторона А. 1) Площадка с занавесом (б), прикрепленным к перекладине (а), с которой спускается кино-экран. На площадке находится уголок В. И. Ленина, состоящий из большого портрета В. И. и витрины — в виде большой книги, на фанерных листах которой помещены фотографии из жизни Владимира Ильича и лозунги.

2) Библиотечная стойка с двумя витринами для новинок и шкафом для книг.

3) Уголок „Долой неграмотность“ с витриной и шкафом для учебных пособий, тетрадей, книг и т. п.

 4) Витрина крестьянки (!) а витрины крестьянина нет?). 9) Диаграммы (кто сколько намолотил? ))).

Сторона Б. 5) Юридический стол справок (!), состоящий из шкафа, витрин, вмещающих в себя книги по юридическим вопросам, налоговым декретам, стола с письменными принадлежностями. 

6) Витрины ОДВФ (? не знаю что такое), Доброхима и Радио.

 7) Витрина молодёжи: комсомольская и пионерская.

 8) Витрина МОПР’а (? и это не знаю что такое).

 9) Диаграммы. 10) Громкоговоритель.

   Вот такая красота в отдельно взятой избе-читальне. Кстати, по поводу красоты - вот подоспело решение по украшению (заметьте, не оформлению) избы-читальни. Цитата из плаката: " На нашем листе — полотенце и занавески для украшения изб-читален, расписанные посредством трафарета. Для изготовления трафарета берется картон, промасленный олифой. На картон наводится и затем прорезывается рисунок. Холст туго растягивается на доске. Трафаретить можно

клеевыми красками с помощью указанной кисти или же специальными анилиновыми красками для бумажной ткани с прибавлением в нее клея, называемого трагант, для того, чтобы краска не расплывалась и не пачкалась при употреблении. Растрафареченный холст не снимается с доски пока краска не высохнет. На рис. 1 показано готовое полотенце, на рис. 2 — трафарет к нему; на рис. 3 — готовые оконные занавески, на рис. 4 — два трафарета к ним (по одному на каждый цвет).

Полотенца могут употребляться как для украшения отдельных уголков избы-читальни, так и для развески их наверху стены в виде декоративного фриза, одно за другим. В этом случае хорошо повесить ряд полотенец одного и того же рисунка, но разного цвета: красное, оранжевое, зеленое и опять красное и т. д. Точно таким же способом можно растрафаретить любую ткань, приспособленную и для носки."

Художник И.В. Космин.
 “Радио в деревне”

Изба-читальня.
Шкатулка, 1925

 Мне остаётся добавить только то, что избы-читальни были действительно популярны в своё время. Их изображали на картинах, их штамповали на многочисленных плакатах, есть даже палехская шкатулка работы Ивана Баканова.  

 Надеюсь, вам было интересно узнать о нашем общем библиотечном прошлом. До встречи!

По материалам сайта: http://tehne.com/event/arhivsyachina/iskusstvo-v-bytu-1925